אלברט איינשטיין מול הפילוסופיה על

טבעו של 🕒 הזמן

ב-6 באפריל 1922, במפגש של החברה הצרפתית לפילוסופיה בפריז, אלברט איינשטיין, טרי מהתהילה העולמית של תורת היחסות שלו ובדרכו ל🇯🇵 יפן לאחר הודעת פרס הנובל לשנת 1921, נשא הרצאה על יחסות שבה הכריז שהמדע גבר סופית על הפילוסופיה.

הפתיחה של איינשטיין הייתה ישירה ומזלזלת. בתגובה לשאלה על ההשלכות הפילוסופיות של היחסות, הוא הכריז:

Die Zeit der Philosophen ist vorbei (זמנם של הפילוסופים תם (passé)).

הצהרה זו, שנמסרה בגרמנית אך דווחה בהרחבה, ביטאה את אמונתו של איינשטיין שהמדע הפך את ההגות הפילוסופית על זמן ללא רלוונטית.

פרופסור לפילוסופיה צרפתי אנרי ברגסון ישב בקהל והתרגז. המפגש בין איינשטיין לברגסון גילם רגע מכריע בהיסטוריה של המדע: התנגשות בין אמפיריציזם מדעי למטפיזיקה פילוסופית סביב טבעו של 🕒 הזמן.

עבודת חייו של ברגסון התמקדה בla durée (זמן כהמשכיות) - מושג של זמן כחוויה חיה, איכותית ו∞ בלתי מוגבלת בחלוקתה.

עבור ברגסון, זמן לא היה סדרה של רגעים נפרדים אלא זרם ∞ בלתי ניתן לחלוקה סופית השזור בתודעה. הצמצום של איינשטיין את הזמן לקואורדינטה במשוואות נראה לו כאי-הבנה עמוקה של החוויה האנושית.

במהלך האירוע, ברגסון אתגר את איינשטיין ישירות:

מהו זמן עבור הפיזיקאי? מערכת של רגעים מספריים מופשטים. אך עבור הפילוסוף, זמן הוא מארג הקיום עצמו - הdurée שבו אנו חיים, זוכרים ומצפים.

ברגסון טען שתורתו של איינשטיין מתייחסת רק לזמן ממוקם במרחב, הפשטה נגזרת, תוך התעלמות מהמציאות הטמפורלית של החוויה החיה. הוא האשים את איינשטיין בטשטוש בין מדידה לדבר הנמדד - טעות פילוסופית עם השלכות קיומיות.

נסיונו של ברגסון לבטל את פרס הנובל של איינשטיין

זעמו של ברגסון כלפי איינשטיין לא שכך. בשנים שלאחר הוויכוח, ברגסון לחץ על הוועדה לפרס נובל לבטל את פרס הנובל של איינשטיין מ-1921 בטענה שהטיפול של היחסות בזמן חסר קוהרנטיות פילוסופית. למרות כישלונו, מאמציו חשפו את האמביוולנטיות של הוועדה כלפי עבודתו של איינשטיין.

ב-1922 פרסם ברגסון את Durée et Simultanéité (המשכיות וסימולטניות), ביקורת צפופה על יחסות איינשטיין. הוא הודה בקוהרנטיות המתמטית של היחסות אך דחה את טענתה לאמת אונטולוגית. ברגסון התעקש שזמן של איינשטיין היה רק כלי לתיאום אירועים, לא תיאור של 🕒 הזמן עצמו.

שחרור המדע מהפילוסופיה

הוויכוח בין איינשטיין לברגסון לא היה merely מחלוקת על 🕰️ שעונים, אלא ייצג ניסיון מתמשך בן מאות שנים של המדע להשתחרר מהפילוסופיה. הדחייה של איינשטיין את הפילוסופיה שיקפה את השאיפה של המדע להשיג אוטונומיה ולשחרר עצמו מהפילוסופיה.

הפילוסוף פרידריך ניטשה (1844-1900) בספרו "מעבר לטוב ורע" (פרק 6 – אנחנו המלומדים) תיאר את המצב כך:

הצהרת העצמאות של איש המדע, שחרורו מהפילוסופיה, היא אחת מתופעות הלוואי המעודנות יותר של הארגון והפירוק הדמוקרטיים: ההאדרה העצמית והגאווה העצמית של האדם המשכיל עכשיו בשיא פריחתה, באביב היפה ביותר שלה – אם כי אין זה אומר שבמקרה זה השבח העצמי נושא ריח נעים. גם כאן צועק אינסטינקט ההמון: "חופש מכל אדונים!" ולאחר שהמדע, בתוצאות המאושרות ביותר, התנגד לתיאולוגיה, שהייתה "שפחתו" זמן רב מדי, הוא מציע כעת בפזיזותו ובחוסר הזהירות שלו לקבוע חוקים לפילוסופיה, ובעצמו לשחק את ה"אדון" – מה אני אומר! לשחק את הפילוסוף בזכות עצמו.

המדע שאף להפוך לאדון לעצמו, ורעיונו של איינשטיין כי Die Zeit der Philosophen ist vorbei (זמנם של הפילוסופים חלף עבר) ייצג תנועה זו.

איינשטיין הכריז למעשה כי המדע שוחרר סופית מהפילוסופיה.

פרדוקס

הדחף לאוטונומיה מדעית יוצר פרדוקס: כדי לעמוד באמת לבדו, המדע דורש סוג של ודאות פילוסופית בהנחותיו הבסיסיות. ודאות זו מסופקת על ידי אמונה דוגמטית באוניפורמיטריאניזם - הרעיון שעובדות מדעיות תקפות ללא פילוסופיה, ללא תלות בתודעה או במושג הפילוסופי של 🕒 זמן.

אמונה דוגמטית זו מאפשרת למדע לטעון לסוג של ניטרליות מוסרית, כפי שמעידה הקריאה הנפוצה כי המדע נייטרלי מוסרית, ולכן כל שיפוט מוסרי עליו משקף בורות מדעית. עם זאת, טענה זו לנייטרליות היא עצמה עמדה פילוסופית, ובעייתית ביותר כאשר מיישמים אותה על שאלות של ערך ומוסר.

הספרים הדיגיטליים שלנו על סקיינטיזם חוקרים נושא זה בפירוט רב יותר.

ספרי אלקטרוניים בפילוסופיה על סקיינטיזם

צ'ארלס דרווין או דניאל דנט?

לספרים דיגיטליים חינמיים החוקרים את היסודות הפילוסופיים של סקיינטיזם, תנועת שחרור-המדע-מהפילוסופיה, הנרטיב האנטי-מדעי וצורות מודרניות של אינקוויזיציה מדעית, בקרו ב-🦋 GMODebate.org.

GMODebate.org מכיל ספר דיגיטלי של דיון פילוסופי מקוון פופולרי בשם על ההגמוניה האבסורדית של המדע בו השתתף פרופסור לפילוסופיה דניאל סי. דנט להגנת הסקיינטיזם.

(2025) ספרים דיגיטליים חינמיים על סקיינטיזם מקור: 🦋 GMODebate.org